她显然是能听懂太初话的。此时便是询问艾华斯，这事是否妥当。

“无妨。”

艾华斯安抚着伽拉忒亚，随后微微低头：“有何不可。”

随后他便微微低头。而朱堂巫师虽然目不可视，但却似乎隐约有些感觉。他略微摸索了一下，便确认了艾华斯额头上的鹿角，以及它那种奇异的温度……和握着它便能感到身体被治愈的奇异感受。

这似乎吓了他一跳，几乎像是被电打了一样，顿时站起来对艾华斯行礼——与之前星锑与水仙所流行的那种抚胸礼不同，这次无比端正、双手前拜，随后三次跪下、每次跪下之后均叩头三次，口中同时低声默念着什么。

那是三拜九叩之礼——即使是对君主也极少用这种礼节，唯有对天子与神灵才会使用这种大礼。

而艾华斯并没有阻止他。

这一礼数恰好符合司烛之圣数。这显然就是对司烛的礼节。

如今身为司烛之子，他还真受得起。

毕竟九柱神是全世界通用的，除却银冕之龙，所有柱神均诞生于人类诞生之前，并且每个流传至今的古代文明都有至少一位柱神守护。只不过各国称呼祂们的名字各不相同……他们的真名与尊名都不是先天固定的，比如“司烛”、“双生镜”等都是精灵起的名字，而他们在不同的地方也会有不同的名字。

比如说砂时计便是精灵起的名字，而赫拉斯尔人会将其称之为“沙漏”，太初人则将其称为颛顼。虽然根据艾华斯的理解与猜测，奉献之道在太初帝国应该不会太过流行……太初应当主要奉行均衡之道的国家，但那毕竟也是柱神。

在赫拉斯尔文化圈内，司烛作为至高神的主要原因，倒不是因为司烛开辟了九大源河……而是因为精灵将司烛尊为至高神。其原因主要是因为精灵是巨树之子，而巨树是司烛的使徒。

赫拉斯尔帝国离教国太近，整个赫拉斯尔文明基本都依托于精灵而生，因此他们的取名风格、语言文化和信仰都与精灵接近。

而在教国辐射圈之外，司烛就不一定是至高神了。

不过有一点是固定的——九乃数之极致、九为数之尊。九柱神所带来的圣数之理，倒是在哪里都是通用的。

行过大礼过后，巫师朱堂明显就老实了许多。

他双眼紧闭、丝毫不敢睁开眼睛，而是低头用尽量标准的太初话缓慢且一字一句的讲道：“我与穆先生是从安息相遇的，不过我们都不是安息人。

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