纪芳菲第二天醒來似乎完全恢复了正常，仿佛前一晚什么也沒发生过。

宁枫沒來为王鹏他们送行，直接回宁城了，临行前只给王鹏打了个电话，希望他回藏区后，多跟詹强沟通，沒坏处。

王鹏一行回到拉萨后兵分两路，萨杰与万培龙、纪芳菲一起回日土，辛华与王鹏则留下來向自治区党委汇报运河之行的洽谈结果。

根据王鹏他们的汇报，自治区党委召开专題会议，就具体工作作了分工安排，成立了藏区矿业发展公司筹备领导小组，由詹强亲自任组长，区国资委主任波瓦顿珠任副组长，辛华与王鹏均为领导小组组员，具体工作由区国资委牵头，日土县国资分局配合相关工作。

辛华虽然也是领导小组成员，由于具体工作由区国资委与日土国资分局负责，地委在藏区矿业发展公司成立这件事上，实际是靠边站了。

会议结束后，辛华心里不痛快，招呼都不与王鹏打一个，直接就一个人回了狮泉河。

王鹏正考虑如何回去，詹强的秘书才让却告诉王鹏，詹强打算与王鹏一同前往日土进行调研，并慰问在日土的援藏干部。

王鹏连忙打电话回日土，让索朗他们作好接待准备工作，并让宋群与才让取得联系，安排好詹强到日土调研的陪同标准等等。

如此一來，王鹏回日土的交通问題倒是解决了，便安下心又在拉萨住了一晚。

这一晚，他倒是沒闲着，索性请才让帮忙邀约了区委的几位领导，一起聚了一下，喝酒、唱歌、跳舞，直到午夜才散。

次日十一点，王鹏便搭了詹强的车回日土。

詹强精神不错，一上车就与王鹏聊起了日土宗。

王鹏到日土这段时间，还沒有去过日土宗山，仅对于日土宗了解大概，因而一路上几乎都是听詹强在说。

詹强说得兴起，又问才让，此行有沒有安排去伦珠曲登寺，藏历年底，寺里应该会有很多活动，这个时候去走一走，开展一下爱国主义教育，对防止境外**势力的渗入，搞好统战工作來说，是一项重要内容。

才让立刻回答已经安排了。

王鹏沒想到，一到日土，詹强水都沒喝一口，坐都沒坐一下，第一站就要去伦珠曲登寺，索朗和宋群立刻让县委统战部打前站，与寺里的堪布取得联系。

日土有一座山势高耸、气势磅礴的旧宗山城堡遗址，它就是闻名于境内外的日土鲜拜卡遗址，即日土宗。

这座古老的城堡遗址，随地势而兴建，规模宏大，高大雄伟，瑰丽壮观，历史悠久，如果不是因为在历次战争中惨遭劫难，那么完全能与拉萨的布达拉宫媲美。

如今，來到这里的人都只能从苍凉的遗址中依稀遥想其当年的辉煌。

城堡周围有六大草场：东面为巴达草场，南面为加康珠古夏，西面为热曲雄布钦，西北为沃雄，北面为沃羌雄，东北为藏康夏，被称为霍尔王“那玛雄朱”（意为“六座草场”），此外，东南面的加果雪山为日土神山，每年要举行祭祀活动，据说是霍尔王的“婆拉纳铁嘎莫”（霍尔国的魂山）等，甚是奇异。

文革后重新修建的伦珠曲登寺就位于日土宗遗址。

据说这里原是格萨尔王之大将先巴的住锡地，后才为日土宗（相当于县）政府所在地，城堡内有高一层楼的先巴灵塔，故称“先巴卡”，意为先巴城堡。

伦珠曲登寺原來在后藏很有名气，历史上的鼎盛时期，发展到有五个教派的喇嘛，喇嘛多达430人，建筑面积达5000余平方米，建筑有东殿、西殿、热丹林、卡噶林和拉康（佛殿）等5座建筑，主供强巴佛和宗喀巴师徒等塑像，寺庙住持称“堪布”，由拉萨色拉寺委派，每届任期三年，但后來逐渐衰败。

到民主改革前寺内还有僧侣160人，“文革”期间寺庙被毁，1986年重建，规定设喇嘛13人，现有5人。

伦珠曲登寺每年藏历十二月二十二至二十八日会连续7天举行隆重的宗教活动，当地群众称“松玛岗送”，同时在二十五至二十六日要表演大型宗教舞蹈“羌姆”，场面异常热闹。

王鹏、索朗和县委统战部的人陪同詹强一起到日土宗山下，早已有带路的喇嘛等在那里，在苍凉的山脊下，白晃晃的日光照射在喇嘛身着的红色袈裟之上，仿如一朵血红色的蜀葵绽放在黄土之畔，妖娆夺目。

上山的路有点陡，王鹏一行人且行且停还是累得气喘吁吁，汗流夹背。

进山门后，再度拾级而上，在一间装饰较为考究的厅堂里，堪布嘉措与民管会的喇嘛们，口中念着“扎西德勒”为王鹏一行献上了哈达。

这间接待客人的屋子不大，但是窗明几净，墙上与许多藏寺庙一般，画满了佛教故事，融合着桌案上的点着的藏香那袅袅升起的青烟，让王鹏等人都恍如置身另一个世界。

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