我在修仙界大器晚成正文卷224、夺舍之危，千年鬼婴几月前，在地宫之内，他和鲍思燕二人，找遍了所有地方，都没有发现申屠上人的坐化之地。

如今，“道人持剑图”指向这处石窟，而此地又濒临太虚境的外域终点……卫图几乎笃定，这尸骸就是已死的申屠上人了。

“道人持剑图！”

几乎是一瞬间，在进入石窟，看到骸骨的刹那，卫图便不假思索，直接悍然对面前的画卷下手，毫无留手之意。

金丹修士，可借神识强行对低境界的修士，搜魂夺魄、窃取记忆。

而元婴修士，不仅可以使出搜魂术，而且还能对低境界修士，展开令修仙界众修闻风丧胆的“夺舍之术”。

到了元婴境界，修士躯体不过是一庐舍，虽没到任意抛弃的地步，但若“庐舍破碎”，便可凭借夺舍之术，找到一新庐舍。

当然，元婴境界以下的修士，也可以使用夺舍之术，只是低境界的修士使用此术，就无元婴境界使用时的那般简单随意了，往往成功率极低，百不存一。

申屠上人距今已有两千多年。

按理说，申屠上人的寿元早就终结，至少死了大几百年，乃至一千多年了。

但卫图却清楚，到了元婴境后的元婴修士，其寿命，并不能简单的用境界寿命来计算。

哪一元婴修士，身上没有数种的延命秘术。

如他，手上就掌握有《神木元功》附属的秘术，“神木延寿术”。

凭借此术，他的寿命，可不止理论上的“金丹八百寿”。

再得一些机缘。

他苟延残喘到一千寿，也非是不可想象之事。

此外，修仙界内，延寿丹和延命灵物，虽是难得之物，但以元婴之尊，夺得这些，也非是难事。

……

数月之前，在血蜃洞察觉到“道人持剑图”有灵后，卫图和鲍思燕二人便对申屠上人是否仍存活于世，心有隐忧。

只是碍于鬼罗魔主等人追的太紧，卫图和鲍思燕二人，不得不跟紧“道人持剑图”，另觅生路。

如今，看到申屠上人的骸骨……卫图虽不能确定申屠上人是否还活着，但谨慎为上，自不会对“道人持剑图”这件有灵之物留手。

——画卷有灵，有两种可能：一是这法器高阶，有了灵智；二则是这法器里面，藏了申屠上人的一部分神魂，这才有灵。

但——

卫图不敢赌，也不想赌。

他又不是守财奴。

没有这件高阶法器，也不见得他今后道途，就会因此受阻了。

……

前往太虚境内域的路上。

卫图已对“道人持剑图”这件法器，有了粗浅炼化。

因此，卫图在决定摧毁这画卷法器的时候，是先是以神识控制这“道人持剑图”自毁，然后以攻击法器，雷霆手段摧毁这件画卷。

这异样的变故，发生太快。

广告位置下