汉、唐合流后的龙虎山天师府，并非严格敌视所有上古符箓派道统传承。

但反过来，也绝不支持。

不过当代天师雷俊还是给了南晋蜀山派机会。

有那碧玉如意，沈溪送回两晋人间给自己师父公孙道奇，公孙道奇的状况立刻就稳定许多。

美中不足的地方在于，这碧玉如意的灵力，可能有耗尽的一天。

好在，公孙道奇使用这东西的方式，与先前木韦子、江楠的使用方式迥异，故而可以持续相当漫长的时间。

在那以前，沈溪师徒还能寻找与尝试其他办法。

不过与此同时，他会先帮助龙虎山天师府查找玉清弥罗洞天。

和雷俊当初一样，沈溪也大致上翻遍两晋人间，但始终没有明确线索。

这让沈溪开始怀疑，玉清弥罗洞天是否还依然在两晋人间。

正考虑的同时，沈溪忽然感觉这方人间的天地灵气，似乎出现变化。

初时沈溪以为是周围局部区域的变化，可能源自某个高境界修士，令他警惕。

但仔细查找一番，沈溪都没有在周围找到目标人物。

反而是天地灵气变化，越发明显。

总体上来说，其实相关动静非常细微。

莫说世俗百姓，就是很多中高境界的修士也无法察觉如此细微的变化。

但沈溪乃是九重天四层境界的修士，道家炼器一派神魂感应又格外敏锐，他渐渐确定，当前天地灵气整体变化，隐隐然是起自整个两晋人间，而非个别某地。

联想到之前听严克济、韩青陶、李航先后曾经提及的三方人间，再加上沈溪自己亲身去过的今汉人间与大唐人间，一个念头忽然在他心中涌现：

两晋人间，也要开始天地灵气潮涌了么？

同在两晋人间。

北方。

须弥佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一头白色的雄狮背上，仿若大日，光芒照耀四方。

大日狮子座，乃须弥佛部至宝，素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。

大部分时候，此宝长留须弥之中，不入人间。

毗摩舍当前破例，携大日狮子座一同入两晋人间，完成善智慧尊者交给自己的重任。

人工促使这方人间，提前开始天地灵气潮涌。

毗摩舍虽得大日狮子座相助，但当前只是执行者。

令人间发生变化的关键，是另一处所在。

以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心，洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。

一端是毗摩舍和大日狮子座。

另一端则是一柄特殊的金刚杵。

源自善智慧尊者所赐的金刚杵。

以此为根基，不断动荡这方人间。

伴随毗摩舍作法，由他和金刚杵共同形成的金刚界，开始进一步变化。

佛光隐隐然间，开始转淡，并随着时间推移，开始渐渐消失。

金刚界整体这时仿佛盛开的莲花，但花瓣重新向中央闭合，继而整体沉入泥中，化作莲子沉睡。

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