杨康听了，心中若有所思。

要知道，今年科举的考场就是在夫子庙，这三人参加恩科，来修缮考场，是被人陷害了，还是意欲何为呢？

“先生们所言极是

只是科举将近，天下士子皆忙于备考，先生们为何不将精力放在指导学子课业之上呢？或者复习功课，备考呢？”杨康又问道。

程颐放下手中的木材，拍了拍身上的灰尘，说道：“科举固为重要，然圣学之根本不在科举之功利。

吾等修缮夫子庙，亦是希望学子们能铭记，学问的初衷是为了明事理、正人心，而非仅仅为了功名利禄。

若学子们只知追求科举之成功，而忘却了圣学之真谛，即便高中，亦非国家之福。”

朱熹点头称是，他接着说道：“况且，吾等在此修缮，亦是一种示范。

学子们路过此处，见吾等所为，或能有所触动。这夫子庙承载着儒家的精神，它的修缮象征着我们对圣学传承的坚守。”

杨康在一旁静静地听着。

“什么鬼，这三人难道真的不知道，今年科举的考场就是夫子庙。”

“考生，提前来考场修缮。”

“这不是作弊吗？”

“是谁在陷害他们。”

杨康随口试探道：“三位大儒，你们来修缮夫子庙前，可有接到什么通知。”

朱熹正欲回答，这时，一个监工走了过来。

“快点，快点。”

“下个月，夫子庙就要征用了，你等加快速度。”

杨康为了了解到里面的内幕，也加入到了修缮的行列。

他开始时还有些笨拙，但在三位大儒的指导下，逐渐熟练起来。

他和朱熹一起修补墙壁上的裂缝，朱熹就给他讲那砖石之间所蕴含的历史与文化。

他和程颢程颐一起搬运材料，这两人就在感叹工农的艰辛与快乐。

半晌后，

“杨兄弟，你可知儒学加理，怎么加”。朱熹提问道。

“不知道。”杨康摇了摇头。

朱熹向他讲述了自己的理学思想，从“格物致知”到“存天理，灭人欲”。

见杨康感兴趣，继续说：“世间万物皆有理，士子们需通过对事物的探究，去领悟那隐藏在其中的天理。

而这天理，是指导我们行为的准则。存天理，并非要压抑人性，而是要克制那些不合理的欲望，使人心回归正道。”

程颢见朱熹开始班门弄斧，也是忍不住开始谈到了他的“天理”观与“仁”学。

他认为：“仁者以天地万物为一体，学者当识仁。

我们修缮夫子庙，就是在践行仁道，对文化的敬重，对学子的关怀，皆是仁的体现。”

程颐也阐述了自己的观点，他强调道德修养的重要性：“君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

这夫子庙就是我们修养心性的一个象征，我们维护它，就是在维护我们内心的道德家园。”

“好啊！好啊！不就是修缮个夫子庙吗？还给我撤出这么多哲学来。”

杨康心里蛐蛐道。

当朱熹提到存天理灭人欲的时候，杨康心里已经给朱熹打了个pass。

“小子，过三年，再来考吧！”

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