那户人家是邻村的人，家里劳动力多，土地多，在那个村子里算是家大业大，说话也挺有分量。

人家也表示了，彩礼给了，鸡鸭也给了，欠债都免了，肖父一口答应把女儿许给他们家儿子，现在反悔，他们的损失谁来承担？

他们也是辛辛苦苦赚钱积累财富的啊！

协调人员觉得有理，于是希望肖父把彩礼钱和鸡鸭退给这户人家，大家重新坐下来商议，结果又不行。

肖父已经把鸡鸭换了钱，并着彩礼钱一起买酒喝掉了，算上欠款，是一笔不小的数目，肖翠家里根本还不起，所以肖父一口咬定就要用女儿来还债。

这下子可好，陷入僵局了。

协调人员无法协调这件事情，最后只能说婚姻嫁娶他们不干涉，可是他们不能继续乱来，不能继续到工场里闹事、喧哗。

要是继续乱来、扰乱工场生产秩序，影响了工场的生产，朝廷问罪下来，他们就会通知官府来抓人。

把你们这些闹事的全给抓到监狱里吃牢饭！做苦役！还要赔偿朝廷损失！

吃牢饭无所谓，肖翠之父也不是没吃过，还觉得吃牢饭不错，也算是某种意义上的吃皇粮了。

但是一听要被抓了去做苦役赔钱，肖翠之父等人也就不敢强行闹事了，不敢再次进入工场。

但是他们却放出话来，说肖翠有本事一辈子躲在工场里，只要出来，就一定会把她抓回去成亲。

于是肖翠现在依然躲在工场里不外出，肖翠之父也时不时地出现在工场外面，似乎是想要趁着肖翠外出就把她抓走送去结婚。

这个事情就那么僵持着。

苏咏霖得知此事之后，对此进行了一番思考。

应该说自打苏咏霖有了稳定的根据地之后，就已经开始有意识的解放女子这一块的生产力了。

这个想法最早就是在他的早期重要根据地泰安州执行的，因为泰安州有铁矿，有大型的采矿场和冶铁工场，有很多工人在里面工作。

苏咏霖当时就决定雇佣还没嫁人的年轻女孩子进入工场工作，负责为工人们提供后勤帮助，并且支付工钱。

他打算用泰安州来做一个早期的实验，看看女子加入社会工作之后对社会经济有没有好的影响。

事实证明是有的。

年轻女子加入工作之后，一个正常家庭的收入会得到增加，多了一份收入，家庭的财产状况也会好上不少，家长就更倾向于晚一点让女儿出嫁，希望她们多一些时间赚钱。

不管是补贴家用还是为她们自己筹够嫁妆，都是有积极意义的，而且这还在无形中遏制了当地原本盛行的十二三岁嫁女儿的习俗。

和男子一样，参与工作的女子也能在工场内吃到一顿免费且较为丰盛的中午伙食。

除了工钱，逢年过节还有一些肉油米面的福利发放，生病的时候看病吃药都可以在工场内部的小诊所里解决，不用花钱。

一个家庭如果有很多孩子，除了必要的土地劳动力之外，其他的孩子都在工场里工作，那么将极大的减轻家庭的负担。

所以泰安州的采矿工场与冶铁工场很快就成为了当地的香饽饽，能在里面谋取一份工作是很多农民家庭梦寐以求的事情。

随着胜捷军向光复军、明军的转变，苏咏霖的摊子也越来越大，对钢铁的需求也越来越多，泰安州的采矿工场和冶铁工场也渐渐扩大规模，扩大生产，接纳了更多当地人进去工作。

同时当地也有一座战争时期建立起来的纺织工场，专门为军队提供夏季和冬季军装、被服，经过不断地扩建和发展，现在规模也很大。

根据泰安州复兴会分部的书面报告，苏咏霖得知这些年来，当地的民俗发生了很大的改变。

首先就是女儿很早出嫁这样的事情很少发生了。

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