罗马瓷都

时间进入1468年的夏季，东罗马帝国一切如常，各个政区难免爆发一些水患，旱灾和虫灾之类的自然灾害，边疆地区也难免产生叛乱或奴隶起义之类的人为灾祸，但所幸并没有酿成太大社会动乱，总体情况稳中向好。

自然灾害每年都有，但东罗马帝国幅员辽阔，受灾的难民要么前往附近的城市以工代赈，要么前往各处边疆区建立新家园，要么跟着远洋舰队前往各片殖民地谋求生路，选择很多。

东罗马帝国的疆域中有不少尚未完成同化的异教异文化族群，民间还存在大量奴隶，叛乱和起义当然也层出不穷，但经历了二十多年的相处后，从百姓到官员早就摸索出一套针对叛贼和起义者的高效方法，不可能让他们发展壮大。

皇家骑警和射击军队伍优化后，民间的动乱明显比以往少了很多，来去如风的骑警在乡野间追捕逃犯和逃奴，荒郊野外也不再是安全的庇护所。

部分政区的官员还和当地的吉普赛部落签署协约，要求他们利用自身的流动属性将乡野情况上报给政府，从而将可能发生的叛乱扼杀在摇篮里。

与东罗马帝国的和平与繁荣不同，不少地方依旧战乱不休，百姓流离失所。

在东边，白羊王乌宗哈桑连续击败贾汗沙余部，开始大举进军西波斯，贾汗沙之子，黑羊王朝的新王哈桑·阿里彻底丧失了抵抗能力，开始向帖木儿帝国的中兴之主卜撒因寻求帮助。

卜撒因是帖木儿王，清真寺上雕龙纹……

他们还参照东方体系修史，编纂出了极具历史价值的《史集》。

把旭烈兀汗国和其他三大汗国等同一体是极不合适的，波斯地区从始至终都是元朝的疆域。

在旭烈兀汗国时期，波斯和东方的交流来往非常繁盛，非常多的东方技术传入波斯，其中就包括瓷器。

这个时候的波斯瓷器大量采用龙凤麒麟等东方神兽来作为纹饰，也有一些波斯独有的特色。

后来旭烈兀汗国灭亡，帖木儿王非常重视工匠，将波斯和河中的工匠搜罗起来，聚集在撒马尔罕，陶瓷工艺继续发展。

但是，随着帖木儿和沙哈鲁的死亡，波斯和中亚屡遭大乱，撒马尔罕不复当年，大批工匠外逃，但也在客观上促进了其他文明的进步。

“好吧，旭烈兀人，既然你的祖国已经灭亡，不妨待在这里，替我烧制瓷器，顺便将你口中的“蒙古工艺”传达给更多人。”

“东罗马帝国和旭烈兀汗国是历史友邦，多次联姻，你替我烧制陶瓷，总好过待在卡利卡特。”

以撒微笑地冲波斯人说道。

“你认为阿德里安堡周边的自然情况怎么样？可不可以作为一个瓷器之都？”

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