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第7章 圣诞和罗马(第1页/共2页)

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圣诞和罗马

圣诞和罗马

剿匪计划非常顺利,对以撒来说的确如此。

以撒首先剿灭了几个趁乱抢劫的小型土匪组织,将他们贩卖为奴。

以撒向来以罗马人民的保护神自居。

没经过我允许,谁都别想欺负罗马的人民!

然后以撒就赖着不动了。

抢劫商队事件仍在发生。

商会终于按耐不住了,捏着鼻子把以撒要求的物资送到手。

教会也联系国外的火器商人,购买枪炮。

吃饱的以撒终于干了点正事。

敲锣打鼓地扫荡乡里,一步一停留,生怕易卜拉欣他们不知道。

随便抓了几个小贼,转了一圈后,以撒跑回城内,宣布匪患已除。

证明王子殿下所言非虚后,商人弹冠相庆,教会如释重负,终于赶在圣诞节前打通了商路。

教会承诺的军械和资金陆续到位。

不到位也没关系,易卜拉欣还没走远。

彭——彭——

以撒和米哈伊尔在校场检阅新到的火枪。

一旁的意大利工程师马丁内斯一个劲儿介绍着这种火枪的优势。

“殿下,队长,这是我们最新生产的火门枪,可以发射小号弹丸,熟练的射手可以在一分钟内发射两发!”

他显然很自豪。

蒙古西征和阿拉伯人的贸易使得火药等东方技术逐渐传入欧洲,此时的欧洲人已经摸索出了最佳的火药配比,并发现了火药颗粒化的好处。

重型的火炮在攻城战上被广泛运用,小型的火门枪也被各个大国列装。

奥斯曼的耶尼切里禁卫军,就是欧洲最早列装火枪的职业军队。

拜占庭帝国当然也是有火枪部队的,不过数量较少,且没有成建制,一直作为步兵的辅助部队。

说实话,老式的火门枪在精准度,射程和发射速度上都无法与强弓劲弩相比,唯一的优点就是易于上手。

训练一个熟练的英格兰长弓兵最少需要一年,培养一个热那亚弩手也得三个月。

而且并不是所有人都能熟练使用,没把子力气,根本拉不动弓弦。

然而,一个火枪手从见习到精通只需要一个月。掌握窍门后,女人和孩子也能熟练运用。

再加上火器对于敌方马匹的惊吓和士气的打击,这种老少皆宜的武器在越来越多的地方大显神威。

拉丁的骑士老爷起初对于这种平民武器很是不屑,但是很快,捷克人的胡斯战车就给他们上了一课。

将火门枪和小型火炮安装到战车上,四周围上盾牌,这样的刺猬让德意志和法兰西的骑士们无从下手。

弓和弩的时代正在过去,火器的渐渐成为战争的主角。

“米哈伊尔,你怎么想?”

“殿下,这种火枪虽然伤害不俗,但是行动不便,且火药容易受潮,不适合长途进攻作战,但是在防守中也许有奇效。”

以撒不置可否。

“马丁内斯先生,这些火枪是您制造的吗?”

马丁内斯自豪的挺起胸膛。

“这些都是我设计的,在我的家乡有专业的工厂,熟练的工人会源源不断地生产这种战争利器。”

“您带来了多少门?”

“主教大人订购了300门,我带来了400门。”

“剩下一百门我也要了,你可以提供教官和维修技师吗?”

“应有之义,亲爱的殿下!”

马丁内斯喜不自胜。

晚上,以撒再次召集自己的班底。

这次以撒决定将卫队扩充至一个旗队,共计三百人,米哈伊尔任旗队长。

下设一个五十人的骑兵队,两个百人步兵队,一个20人塞尔维亚步弓手队伍和一个30人的火枪队。

队伍人员全部从希腊正教徒中招募。

此外,移交三百门火枪给督建长城的托马斯,让他安装在科林斯长城上。

教会筹集的火炮也将全部加强给科林斯长城。

此时的火炮很难运输,只在攻城战和守城战中广泛运用,分配给科林斯长城正合适。

还有70门火枪,以撒有一些新的想法。

“菲德尔舰队长,我准备将60门火门枪固定安装在三艘桨帆战舰上,打接舷战时,我方可以来一次齐射,打对方一个措手不及,您觉得怎么样?”

菲德尔思考了一下,缓缓点头。

“可以一试,殿下。”

“那就这么办吧,剩下10门火门枪用作备用和训练,后续还会购买更多。”

“关于雅典的那两艘柯克船……”

“编入你的舰队,尽早形成战斗力。”

接下来的半个月,米哈伊尔忙着组建部队,菲德尔忙着训练舰队和试射火门枪,大家都忙得不亦乐乎,以撒反倒成了一个闲人。

除了每天固定与老卫队共同参与训练,随后一同扯淡聊天外,以撒几乎没什么事。

大部分士兵对于以撒这个主子还是很满意的,每天一同训练,一起讲浑话,军饷从来没有克扣过。

时不时突击检查军队伙房,与将士一同进餐。

这样一来,伙夫们就不敢拿着10个格罗申的银币买5个格罗申的菜。

本身又是皇室成员之一,帝国排名第五的顺位继承人。

乱世之中,有这样的领导,知足吧。

这是大部分士兵的共识。

此外,以撒还会见了一些商人和教士,了解他们的利益诉求。

本地商人主要抱怨拉丁人抢走了他们全部的市场,帝国还从他们手中征取繁重的税务。

拜占庭的商业税,威尼斯人不用交,热那亚人不用交,只有拜占庭人要交。

伱说气人不气人。

以撒只能保持同情,提供除帮助外的一切援助。

皇帝敢说取消拉丁商人的免税特权,拉丁人就敢炮轰大皇宫,教皇来了也不好使。

教士则是反复试探以撒对于教会合一的态度。

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