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鸠摩智武功极高，平生自傲，聪慧过人，过目不忘。

痴迷于武学，狂热的追求至高武功。

原来不久后，正是鸠摩智前来天龙寺，讨要六脉神剑之时。

“我还真是赶上了一个好时机。”

陆长青嘴角露出一丝淡淡的笑容。

鸠摩智此人的实力，陆长青推测，应该已经属于六品宗师。

然而对于拥有五品大宗师实力的陆长青而言，六品宗师也已经不算什么。

而鸠摩智也修炼了一门极强的宗师功法，火焰刀。

陆长青索性等待鸠摩智前来。

不同于陆长青，鸠摩智想要得知天龙寺的六脉神剑，乃是直接发出信笺。

言说当年与姑苏慕容博相会，订交结友，谈论当世武功。慕容博对天龙寺‘六脉神剑备致推崇，深以未得拜观为憾。近来听闻慕容博仙逝，哀痛无已为报，才来向天龙寺讨求六脉神剑经，焚化于慕容博墓前。

却不知，这正中了慕容博的计谋。

让鸠摩智和天龙寺结下梁子，挑动吐蕃国和大理关系。

六脉神剑乃是天龙寺镇寺之宝，大理段氏至高绝学。

天龙寺内高手自然不可能交由鸠摩智。

只是天龙寺众人也明白鸠摩智的强大。

即便以天龙寺几大高手，都不一定能够抵挡。

未免六脉神剑被鸠摩智所夺，天龙寺一败涂地。

枯荣大师最后想到一个办法，由六人各自修炼一脉六脉神剑，而后六人联手。

六脉神剑是一门顶尖宗师功法，可是想要修炼，需要极高的内力，以天龙寺众人内力修为都没有一人能够达到要求。

便是修炼一脉六脉神剑，也不是任何人都能够修成。

此时，天龙寺内只有枯荣大师和本因，本观，本相，本参五人符合。

还差一人。

修炼六脉神剑有一个最低要求，正是达到四品一阳指，内力浑厚。

眼下还能够符合这个要求的人，只有保定帝段正明

六脉神剑不传世俗之人，保定帝段正明只得先出家，再修炼一脉六脉神剑。

而后枯荣大师专练拇指少商剑，本因专练食指商陽剑，本观练中指中冲剑，本相练小指少冲剑，本参练左手小指少泽剑，段正明练无名指关冲剑。

事不宜迟，六人开始修炼起来。

却不知，隐匿于一旁的陆长青，将六副六脉神剑图和其修行情况尽入眼底。

陆长青暂且隐去。

第二日。

鸠摩智来到天龙寺。

他身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

鸠摩智倒也不是直接索要天龙寺的六脉神剑。

而是同样带来了几门强大武学。

少林寺的七十二绝技之三，‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’。

因为大理段氏修炼一阳指，可以和这三门指法相互印证。

鸠摩智要以此换取天龙寺六脉神剑。

这三门指法，确实也是极为强大。

以鸠摩智六品宗师实力一一施展一番，竟都有七品顶尖威力。

比之天龙寺本因、本观、本相、本参四人修炼的一阳指都更胜一筹。

四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动。

方丈本因向枯荣大师请示。

枯荣大师问道:“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界?”

本因答道:“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”

原来本因、本观、本相、本参几人，都只是才修炼到一阳指第四品，相当七品武者的实力

他们的资质远不及后世一灯大师。

便是当年华山一论时，一灯大师也已经修炼到了一阳指第三品，堪比七品顶尖，可战洪七降龙十八掌。

而天龙八部这方武道小世界的大理段氏一阳指，完全难以和乔峰的降龙十八掌相提并论。不是一阳指不如降龙十八掌，而是修炼的人比不上罢了。

枯荣大师再问:“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣?’

本因道:“指法无优劣，功力有高下。”

其实一阳指乃是一门宗师级功法，‘拈花指’、

‘多罗叶指’、‘无相劫指’都未能列入

宗师级功法，最高不过七品顶尖。

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