朱愚民也同样观看者日出，仔细的品味着这两个字，好似在回忆，有好似在感悟，张羽则直接闭上了眼睛，只有一旁的孙世成不知所谓，以为他们三人又在搞什么劳什子名堂。

他不知道的是，赫曦台出自儒门先贤朱熹之口，当年朱愚民的先祖朱熹，应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建崇安来到长云岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月。清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！。

于是便将他们观日出的这个地方定名为赫曦，后来，张栻便在此修筑一个戏台，名为赫曦台以示纪念。

而在赫曦台内壁中，却书写着两个苍劲有力的大字，这两个大字如同栩栩如生的龙虎，蕴含了一种无形的气势，普通人或许感觉不出什么，但真正对书法了解的人去能感觉出这里面蕴含的东西，甚至可以让然感悟到一番人生的至理。

“寿与福，人生之大德。”靖宇先生的目光打量着这两字，好似字感悟什么，又好似在叹息什么，脸色阴晴不定，变化甚多。

而这赫曦台的这两个字却大有来历。

在唐代每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经?小雅?鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。

这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。

众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个福字，虽是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与寿字相比。

“这个寿如何？”靖宇先生突然问道。

“气势古朴大气，却有自然协调，笔力深蕴内敛，好似龙蛇缠绕在一起，意为藏龙。”张羽想了想开口道。

闻言，靖宇先生点了点头，随后又指了指那个福字：“那这个福字呢？”

“大贤大慧，时有争锋相对，如同猛虎下山，也只有卧虎二字能彰显其风范吧。”朱愚民也不示弱，只是一瞬就回答了出来，只有一旁的孙世成不得其解。

“嗯。”靖宇先生打量了下两人，露出了笑容，随后大步豪迈的走向了中讲堂，从始至终都没有看过孙世成一眼，好似他不存在或许他只是一团俗气。

而张羽两人也是相视一眼，随后两人互相扶持的走向了中讲堂，此刻的中讲堂汇聚了中医界的泰斗，更有来自北都的红色子弟，他们的目的只有一个，从楚信集团夺回他们应该得到的。

“藏龙？卧虎？哼，这是不知所谓，等过了今天你们才知道什么才是真正的大势所趋，所谓的正气浩然，都是放屁，这个世界利益为先，势力才是根本，有个能干的长辈那就是底蕴，没有那就好似易永恒这样的无知小民，注定要被窥伺。”说着他也大步豪迈的走了过去，意气风。

而事实上靖宇先生是在给孙世成暗示，今日他虽然不管儒门，但也不会让儒门落入他这样的人书中，他用先贤的两个字来告诉孙世成，岳麓书院藏龙卧虎，这个世界一样，也藏龙卧虎，可惜他的提醒好似丝毫作用没有，孙世成在乎的只有利益，只有他自己，已经忘记了一个儒家弟子的本份，可显而知的是，靖宇先生从一开始就明白孙世成想做什么，他这样的人可能什么都不懂么？

而他的影响力却是孙世成所争取的，但他自己却没有把握住机会…………

ps:这些天一直在坐车，不在状态，现在在老家，明天就回去了，跟打仗似的

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