崔当然很厉害，跟郑居中很像，但是姜赦绝对不会觉得那头绣虎身上，没有“人味”。

正因为姜赦能够从崔身上，感受到一种无言的极大的愤怒。

这种巨大的沉默的愤怒，让崔如同一轮放置在人间的烈日。

只是崔太骄傲了，从来不屑诉诸于口，从来不想被人理解。

>郑居中则不然。

如果不是极为清楚三教祖师和小夫子的道，绝不会让人间重蹈覆辙。

姜赦都要误以为郑居中是那尊至高神灵的一部分天道再现。

姜赦的这种错觉，其实白玉京余斗身上也有一定程度体现。

郑居中的智慧，余斗的理性。

说一尊神灵如何人性饱满，褒贬不一。

但是说一位炼气士，修道修得毫无人性，肯定是在骂人。

陈平安说道：“在恐惧、愤怒、欲望等等，在它们之前，或者说之下，人性真正的底色，可能是饥饿。”

郑居中轻轻点头。

“为了防止我们的僭越，越来越‘非人类神’，远古神灵设置了几道关隘。”

姜赦说道：“第一，人族诞生之初，既有求生的人性，却有暗藏一种求死的本心。不必细究，放眼人间，随处可见。放纵种种欲望，不知节制，口舌之欲，暴饮暴食，男女欢好，索求无度，诸多此类，不知保全精神，空耗心力。七情六欲泛滥，不啻刀山火海，煎熬人寿。人性暗中存有求死之心，就可以限制大地人间的高度。”

崔东山说道：“修道之人，讲求清心寡欲，远离红尘，不涉俗世，追求本来面目，认得真正自我，向内求，往天上走。总而言之，修道一事，就是违背人性的。‘修道之士，已然非人’，一语中的。但就是对这一天大难题的最好解答。”

“第二，‘生即赴死’的身躯皮囊体魄，决定了人身寿命的长短。人族阳寿短，体魄脆弱，就变得可控，可能性就小。”

“可若是人族过于孱弱，只能随随便便沦为地上妖族果腹的食物，就会导致香火稀少，人族的存在就没有意义。对神灵而言，这是个不小的悖论。所以武道，其实要比术法神通更早给予人间。但是金身境，就是瓶颈，不会给予人族更多。”

武道金身境之上，便是远游境，人身能够如鸟雀御风“羽化”。

因为人族御风，擅自离开大地，被神灵视为一种僭越。

姜尚真好奇问道：“为何从来不会犯错的神灵，会改变主意？”

如果人族一直受限制于有限的武道，却无神通术法。哪有后来的登天一役？

崔东山说道：“周首席不就拥有一座财源广进的云窟福地？”

姜尚真疑惑道：“有是有，可这跟我的问题有什么关系？”

郑居中解释得更加详细，“当你拥有一座下等品秩的福地，就想要将它提升为中等福地，成了中等福地，就又想要成为上等，有了上等福地，更想要洞天福地相衔接，天地接壤的格局了，便想造就出一座大道完备、自行循环的小千世界，最后就想要三千小千世界，成就一座大千世界。”

吴霜降补充道：“退一步说，就算你自己不想获得更多，自有身边的旁人希望促成此事。”

姜赦继续道：“第三，远古天庭不会坐视不管，人间偶有例外的冒尖，天道和神灵，就要伸手掐尖。”

“就像后世修士的转世，王朝的更迭，也是一种‘天厌’的显化，用以辞旧迎新。万年之前，三教祖师他们这拨道士，终究无法完全用新道替换旧道，对很多‘道统’，有所保留和继承，希望能够在‘做主’之后，不断去改善和纠错，于是就有了……”

吴霜降笑道：“河畔议事，由道祖牵头订立的那场万年之约。”

“几座天下，连同蛮荒在内，都试试看，能否为人间找到某种最优解，让复杂的人性，与那纯粹的神性，当然还有同样可以称之为纯粹的兽性，在三者之间，形成一种微妙的平衡。”

“看看人间休养生息万年之后，能否出现更为强大的‘第二拨道士’。”

周密觉得三教祖师失败了，彻底的失败。

吴霜降突然问道：“姜祖师觉得呢？”

姜赦笑道：“不好不坏，还凑合吧。”

“一方面，让地上大只一些的蝼蚁，仅仅是大只的蚂蚱。”

“另一方面，若是这只蝼蚁成了精，侥幸飞上了青天，也能补缺神位越来越繁多的远古天庭。”

“所以一开始只是‘天下’的两座飞升台，就有了新的作用，同时用来接引地仙成就神位。”

姜赦所谓“天下”一词，作动词解。

一种均衡。

飞升台本是神灵降临大地的捷径，却成为有灵众生、修行成神的唯一道路，登上飞升台，就是一场豪赌，不成的，未能登顶，彻底身死道消，化作劫灰，打落尘埃，重归陆地。成了的，终究是极少数。

杨家药铺的杨老头，跻身十二高位神灵之一青童天君，他便是人间第一位登顶飞升境的人族。

所以他又被誉为地仙之祖，且对人族持有善意。

但是绝大部分远古道士，仍然不愿走上飞升台。如此一来，登天，受到了阻碍，道士不得不被迫横向发展，如水漫溢向周边，有了越来越多的道场洞府，如那剑尖朝天的荆棘丛生，一个个道士穷尽心力，仿造神通，钻研出更多的术法。俗子聚集的城池越来越多，虽然略显粗枝大叶，但却生机盎然。

道士们占据洞府，汲取天地灵气，可既然终究有大限将至的一天，便开始寻求道统法脉的传承，收取没有血缘关系的徒弟，就此开枝散叶，将那术法神通一一记录在册，让自己的“道”传承下去，就像让生命得到另外一种方式的延续。

城池的墙头，越来越高，城里边的人族越来越多，就有了后世规矩、礼数、律法、乡约的雏形。

人间大地处处是界线，纵横交错。有了默认的“道德”，自然而然便分出了善与恶。

穿上了足够保暖御寒的衣裳，就开始追求与生存无关的漂亮，华丽，美好。

相较于近乎永恒不朽的神灵，大地之上的人族，好似方生方死的短暂寿命，求道之心的摇摆不定，相较于广袤无垠的天地，自身的渺小感觉和虚无感受，语言和文字的出现和发展，更是让人族内心出现了层层递进的饥饿，以及疲倦。

“随后第四道关隘就出现了。人族先是打熬体魄，强大肉身，再是修行术法，如果说寿命可以延长，人性也能够受到去芜存菁，存在姿态，越来越接近神灵。陈平安所谓的‘饥饿’，就被无限扩大。最早人族杀妖族，是为了生存，人族杀人族，远古道士之间的争斗和厮杀，则是为了更快、更早、更高成为人间的另类神灵，一层层的境界，有一道道的瓶颈，最关键的，就是随之浮出水面的心魔，出现了道士们的影子。”

“但是，人间那位第一位道士，他的出现，便是最大的变数之一。”

“是他教了道士们原来道可以如此修，路可以这般走。大可不必你死我活，走那独木桥。”

“一开始他的传道，并不明显，只是随着岁月推移，越来越多的道士，觉得他才是对的。”

“最后，第五，还是人族的总体数量，没有这个打底子，还敢奢望登天，跟那些神灵掰手腕？你们以为如今几座天下，就算人口繁多稠密了？”

姜赦冷笑一声，“相较于远古完整的人间，如今生灵的规模，简直就是濒临灭绝的存在。”

香火鼎盛，越来越多，远古天庭随之涌现出了一大批崭新神灵。比如职掌姻缘，负责生死、掌管鬼物等等。天庭神灵越多，就越需要精粹香火。只说在人间视野中，那些或明或暗的天外星辰，如盏盏灯，万古长明。它们除了是神灵的无数尸骸，亦是被视为“神灵候补”人族的本命。后世修士钻研出来的星象牵引术。祖地疆域之外，天外每一颗星辰，都是一个人族的本命。只是后世创造出这门道法的修士，连他自己都不敢确信此事。

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