通天教主认为敖丙此举，不给人留生机，不符截教教义。

但敖丙的想法却与其相反，他觉得自己的举措，无疑是在用实际行动去践行截教的教义。

截取生机是截，截取逆反先天的可能，就不是截了？

在真正的求道者眼中，逆反先天的可能，远比生机更重要。他们可以死，但不能没有逆反先天的可能。

“这……”

通天教主被敖丙说服了，因为敖丙所为，确实符合截教教义。

本来，逆反先天是条死路，但敖丙生生从这条死路中，为众生截取一线生机，让他们有了逆反为先天的可能。

要是这都不符合截教教义，那还有什么符合的？

就是敖丙的办法，让通天教主开了眼，从未想过事情还能这么办。

将逆反先天之事，与重塑周天星空一事进行深度捆绑，把两件事变为一件事，从而迫使天道不得不放开逆反先天的限制。

这是在胁迫天道，胆大妄为到了极点，从未听过有人敢这么干。可偏偏，还真人敖丙成功了。

毕竟，相比较于逆反先天，无疑是重塑无垠星空更重要。这点轻重，天道还是分得清的，不能因小失大。

按照敖丙的法子，重塑周天星空需要世人走上逆反先天的道路。但世人也不是傻子，明知这是绝路，又怎会有人去尝试。

一条路走上去之后，只见人死，不见人生，时间久了，自然就没人敢走了。

得让他们有个盼头，看到成功的可能，这样就算再危险，也会有人前赴后继的走下去。

所以这时候，天道要是想促成此事，就必须放开后天逆反先天的限制。

哪怕放开的限制不大，概率只有万分之一，也好过一点机会也没有。

修士是最具冒险精神的群体，他们不怕危险，也敢于冒险。常常为了修行，把生死置之度外。

与化成先天相比，就是身死，又算得了什么？是以，只要逆反先天是确实可行的，那就是风险再大，万死一生，也有的是修士愿意尝试。

敖丙的办法，就是利用修士这种为了变强，敢于舍弃一切的精神，强行捆绑周天星空，然后逼迫天道做出抉择。

是继续堵死逆反先天的可能，放弃重塑周天星空的机会。还是放开逆反先天的限制，合众生之力，一点点的修复破碎的星空。

说是选择题，其实天道根本没得选。敖丙的办法，既能修复星空，又能削减修士的数量。

与这两个好处相比，只是多出一些先天，天道完全可以接受。所以，祂只能选择放开逆反先天的限制。

当然，胁迫天道，那是通天教主的看法。而在敖丙与天道看来，这是提前透支重塑周天星空的功德，和发大宏愿一样。

敖丙这秘法，就是宏愿，重塑周天星空的大宏愿。传下秘法，等于许下宏愿，天道提前赐下功德，用以放开逆反先天的限制。

之后，修士们前赴后继的走上逆反先天之路。本质上，就是在践行重塑星空的大宏愿。

万分之一的概率，就是说一万个仙人中，只有一人成功。而剩下的九千九百九十九人，都将成为修复星空的材料。

而这万分之一的概率，还只是假设，事实上未必有，可能是十万分之一，百万分之一，乃至更低。

不如此，不足以修复星空！

……

“仙人的命，也是命啊！”

通天教主纠结良久，最后叹道。

敖丙这计划，简直绝了。一旦开始进行，天道会给他功德。而那些走上逆反先天之路的修士，也会发自内心的感谢他，奉他为师为祖。

是的，感谢！

虽说逆反先天之路万死一生，但踏上此路的修士，依旧会感谢敖丙。

没办法，若非敖丙心善，传他们逆反先天之法，那他们就是想冒死化为先天，都没有门路。

敖丙传法，不是在害他们，而是给他们机会。这是传道之恩，自当奉他为师为祖。

至于运气不好，死在逆反先天的路上，那是自己本事不济，与敖丙何干？

他又没有逼着众人去修逆反之法，都是各自的选择，怪不得旁人。

而传播逆反之法，本是逆天之举，势必会死于天罚之下。可敖丙这么一搞，传播逆反之法非但没错，反而有功，能从天道那里得到功德。

对修士高举屠刀，不仅没有被那些因他而死的修士怨恨，反而得到他们由衷的感谢与尊敬。这等操弄人心的手段，已得人之道的精髓。

既行天道，又行人道，敖丙的计划堪称完美，硬要说唯一的缺点，那就是死的仙人太多了。但对天道来说，这不是缺点，反而是功绩。

“师尊此言差矣，从古至今，仙人的命就不是命。仙人侵天地之造化，夺宇宙之玄机，损天地而利己，实乃天地之大害。”

“正是因此，屠杀仙人不会触怒天道。可帮助仙人，却会染上因果。天道的态度已经很显然了，从未把仙人的命当命。”

“我辈行天道，自当想天道之所想，思天道之所思，如此方能成就至高之位。”

听到通天教主抱怨自己不把仙人的命当命，敖丙忍不住反驳道。

仙人的命当然不是命，要是连这点自觉都没有，那还修什么仙。要知道，修行的第一句话，就是修行乃逆天而行。

一群逆天之徒，在天道眼中的地位可想而知，都是被判了缓刑的死刑犯，一群等死之人！

“当然，我截教教义在于给人留一线生机，所以我做事并没有把事做绝，也给那些仙人留了一线生机。”

“与这秘法配套的，还有化星之法。走上逆反先天之路的仙人，若是实在没有把握渡过逆反大劫，可以主动散去本源，化作星辰。”

广告位置下