张解放父子闻言就更加放心了。

谈完正事，双方又闲聊了一番，邓世荣便起身告辞。

此时已经快到中午了，张解放父子自然是极力挽留，说什么也要他吃两碗粥再走。

邓世荣推辞不过，便留下来吃了两碗粥，又吃了一块煎的木薯籺，才心满意足的骑车回去。

……

下午，邓世荣刚回到家，邻居五婶便左手拿着纸笔右手提着米袋走了过来，说道：“九叔，明天百公（土地神）做社，你们家做不做？”

邓世荣毫不犹豫的点头道：“当然做，我家做两份。”

做社，这是当地一种传统民俗，规模有大有小。

小则数家，多由同姓、同邻里或耕作同一字圩农田的农户自愿结合；大则聚集一村，数村农户合办。

邓世荣他们这里做社的规模就比较大，是以那耶村为中心的几条同为邓姓的自然村合办。

在这一两个月都吃不上一次肉的年代，做社可以说是最让村民们高兴的日子了，因为代表这一天能吃上肉了。

在后世，都是先收钱后做社。

但现在做社只是提前收米，不提前收钱，换句话说，现在做社是可以赊账的，这也是村民们喜闻乐见的原因，哪怕是一分钱都拿不出来的家庭，也可以先报名做社，搞点社肉回去祭一祭五脏庙。

至于欠的社钱，等有了再给就是了，这也导致不少卖社猪的人家几年都收不回猪钱。

做社，是整个博白县都有的风俗，不过每条村做社的规定都不一样，有些地方一年只做两次社，分为春社与秋社。

大部分地方，都是一年做四次社，分别是春夏秋冬四次。

然而，那耶村跟其他地方都不一样，它一年是要做十二次社的，平均一个月一次，这做社的频率可把其他村的人给羡慕死了。

因此，还有好事者给编了顺口溜：“嫁上嫁下，都无比那耶共那巴，无有猪肉都有碗饭挖。”

意思是说，无论嫁到哪里，都比不上嫁到那耶村与那巴村，就算没有猪肉吃都有碗饭吃。

这那耶村与那巴村，都是一年做十二次社的。

听到九叔说要做两份社，五婶简直不敢相信自己耳朵，这年代做社，能单独做一份的家庭，在村里已经是生活水平不错的家庭了，大部分都是跟人合伙做一份，稍微解解馋就可以了。

能够开口说做两份社的，九叔可以说是村里的头一个。

五婶瞪大眼睛问道：“九叔，我没听错吧，你要做两份社？”

邓世荣笑着点头道：“嗯，家里儿女多，做一份社根本不够吃，还是做两份比较合适。”

五婶闻言嘴角不由得抽搐了一下，这年代谁家的儿女不多啊？大家做社都只是稍微解解馋，谁家有条件放开肚子吃肉啊？

半响，五婶才一脸羡慕的说道：“九叔，你还真舍得啊！”

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