张解放父子闻言就更加放心了。
谈完正事,双方又闲聊了一番,邓世荣便起身告辞。
此时已经快到中午了,张解放父子自然是极力挽留,说什么也要他吃两碗粥再走。
邓世荣推辞不过,便留下来吃了两碗粥,又吃了一块煎的木薯籺,才心满意足的骑车回去。
……
下午,邓世荣刚回到家,邻居五婶便左手拿着纸笔右手提着米袋走了过来,说道:“九叔,明天百公(土地神)做社,你们家做不做?”
邓世荣毫不犹豫的点头道:“当然做,我家做两份。”
做社,这是当地一种传统民俗,规模有大有小。
小则数家,多由同姓、同邻里或耕作同一字圩农田的农户自愿结合;大则聚集一村,数村农户合办。
邓世荣他们这里做社的规模就比较大,是以那耶村为中心的几条同为邓姓的自然村合办。
在这一两个月都吃不上一次肉的年代,做社可以说是最让村民们高兴的日子了,因为代表这一天能吃上肉了。
在后世,都是先收钱后做社。
但现在做社只是提前收米,不提前收钱,换句话说,现在做社是可以赊账的,这也是村民们喜闻乐见的原因,哪怕是一分钱都拿不出来的家庭,也可以先报名做社,搞点社肉回去祭一祭五脏庙。
至于欠的社钱,等有了再给就是了,这也导致不少卖社猪的人家几年都收不回猪钱。
做社,是整个博白县都有的风俗,不过每条村做社的规定都不一样,有些地方一年只做两次社,分为春社与秋社。
大部分地方,都是一年做四次社,分别是春夏秋冬四次。
然而,那耶村跟其他地方都不一样,它一年是要做十二次社的,平均一个月一次,这做社的频率可把其他村的人给羡慕死了。
因此,还有好事者给编了顺口溜:“嫁上嫁下,都无比那耶共那巴,无有猪肉都有碗饭挖。”
意思是说,无论嫁到哪里,都比不上嫁到那耶村与那巴村,就算没有猪肉吃都有碗饭吃。
这那耶村与那巴村,都是一年做十二次社的。
听到九叔说要做两份社,五婶简直不敢相信自己耳朵,这年代做社,能单独做一份的家庭,在村里已经是生活水平不错的家庭了,大部分都是跟人合伙做一份,稍微解解馋就可以了。
能够开口说做两份社的,九叔可以说是村里的头一个。
五婶瞪大眼睛问道:“九叔,我没听错吧,你要做两份社?”
邓世荣笑着点头道:“嗯,家里儿女多,做一份社根本不够吃,还是做两份比较合适。”
五婶闻言嘴角不由得抽搐了一下,这年代谁家的儿女不多啊?大家做社都只是稍微解解馋,谁家有条件放开肚子吃肉啊?
半响,五婶才一脸羡慕的说道:“九叔,你还真舍得啊!”
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