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笔趣阁 > 言情小说 > 春秋我为王 > 第444章 叛徒

第444章 叛徒(第2页/共2页)

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这下轮到孔子愕然了。“灵鹊”这来者不拒,有教无类的架势,与他前些年在曲阜设坛开讲,吸引士人和庶民加入何其相似?

他随即明白了,浓须后露出了笑。心中嘿然不已,这大概是赵无恤的主意吧,借鉴了不少孔门的手段。这医扁鹊过去至多有三五个亲传弟子追随,可现下,居然也创建起一个学派了!

但随即也有忧心,“灵鹊”不仅得到了赵氏雄厚的财力支持,以后还能通过在列国救死扶伤慢慢扩大人数和影响。这初具雏形的医者之学,与甚至影响到了自己弟子颜回的数科”格物“之学一样,都不可等闲视之!

这一切的源头,似乎都指向了赵无恤,加上他“修齐治平”一说对门下弟子们的震撼,孔子对这位来自晋国的卿子,是越发的看不透了。

他一下子想起了三年前初次听闻此子名声时记述的事情:“白麋者,瑞兽也,有仁者则至,无仁者则不至。仲尼曰:孰为来哉!赵氏将兴乎?”

……

与这个兴冲冲的兽医一路闲谈,时间过得很快,第二日,孔子一行进入了中都邑,他在记忆中熟悉无比,一年半后归来时却觉得陌生不已的中都邑。

从野外一直看到邑郊,孔子有些震惊地发现,这里完全不是他印象里的样子。

原有的都鄙已经消失,替代为亭和里,亭长手持木牍和绳索在涂道上监察行人,锁拿盗寇,让孔子眉头大皱。

他辛苦恢复的井田之法没了,阡陌尽化为坦途,乡射礼也没有按时举办,反而有一部分青壮在里长带领下,手持竹矛、大毛竹、藤盾在野地里进行训练,那是一种奇怪的阵法。甚至连人们的尊卑有序,以及守礼、鞠让的风范的少了许多,到处都在小吏板着脸监督下忙着耕田犁田,为即将到来的春耕做准备。

中都邑宰宰予,邑司马樊须(樊迟)出邑外十里处亲迎,以弟子之礼见之,礼数倒是十分周到。但他们两个都不是孔子所喜爱的弟子,虽然,他也无法否认他们的能力。

宰予的口才不比子贡差多少,攀附权贵的能耐却更甚之。而樊迟跟子路、冉求学会了领军之才,将邑兵打造得有模有样,颇有几分赵氏武卒的架势,可惜他最感兴趣的,还是孔子最不提倡的亲自动手种地植菜,研究农稼之道……

有这两个对他”克己复礼“之道理解最浅,功利心却最重的弟子在此执政,中都邑变成这副模样也就不奇怪了。

人多的时候孔子不好发作,稍晚只剩下一群弟子在侧时,孔子便问道:“中都曾被盗跖祸害,被他破了外郭,野无遗孑,不是一年多时间能恢复过来的,可我在中都所施之政,为何不复行之?”

弟子为吏,行夫子之政,这在孔门之内,被看作是理所当然的事情,也是孔子有教无类的一个目的之一。

宰予今天一副宰臣打扮,冠冕堂皇,他施施然行礼后反问道:“夫子,中都邑在盗患后能恢复成这番模样,民众有衣有褐,无冻饿之忧,又弃骨大泽之难,有何不好之处么?”

孔子愣住了,宰予的执政能力不错,樊迟也能保境安民,在他们俩的合作下,中都的确欣欣向荣,没什么不好的……

可是!

“可这绝不是复兴周礼之政!”

宰予反问:“莫非一定要以周礼治邑才行?”

孔子苦口婆心地说道:“道之以政,齐之以刑,民众只能免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格,这才是为师希望汝等在中都推行的治道。”

他觉得中都短时间还好,长此以往,必然会背离圣人之道,正所谓“国将亡,必多制”是也。恢复简单而有效的都鄙礼乐之治,才是维系邦国,乃至于整个天下的王道。

“所谓人亡政息,为师尚在人世,奈何贸然更之?”

我还没死呢!

说到这里,孔子已经有些生气了,他如今已经是鲁国位高权重的大宗伯了,还希望着在增强君权后能将中都的治理推广全国,在东方再造宗周。孰料这块试验田竟然种上了别人家的粮食,怎能不恼?

颜回和公孺良等人纷纷对宰予使眼色,连樊迟也有些手足无措。

夫子已经说到这程度了,子我,你还不赶快认错道歉,改其政而遵夫子之道么?

宰予抿着嘴不答话,却有自己的心思。

他入学时思想活跃,好学深思,善于提问,一度受到同样”好学不厌,诲人不倦“的孔子欣赏。

但他也是孔门弟子中,除了子路外唯一一个会正面对孔子学说提出异议的人,比如质疑三年之孝,认为一年足矣。又比如故意提出难题为难孔子,宰予假设这么一种情况:不是说杀身以成仁么,如果告诉一个仁者,另一个仁者掉进井里了,他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为如跳下去则也是死,如不跳下去就是见死不救,是为不仁。

凡此种种,都受到了孔子批评,最终导致孔子对他的厌恶。于是宰予也对孔子之学产生了厌倦,大白天上课时居然昼寝,被孔子骂作“朽木不可雕也”!

可在投靠赵无恤后,在刻意效仿赵氏三邑的“新政”时,宰予却仿佛找准了自己未来。

虽然一开始并不明显,但这才是大霸之道啊!

于是宰予跪地长拜:“夫子崇尚子产,小子也喜欢他的为政之道。小子就用子产的一句话来表明志向罢。小子不才,所施之政不指望施及子孙,仅仅能救世而已!”

孔子一怔:“此话何意?”

宰予再拜,三稽首,触地有声:“夫子克己复礼虽能被万世效法,但却不足以救这乱世,能救世者,唯赵小司寇之新政。其中有惩戒之刑,有约束之法,有强国之兵,有富民之业,有损益之礼,更难得的,是有开拓之心!”

夫子啊,孔门之道不适于乱世,你就当我是一块不能涂上墙的粪土,一根以你巧手也不可雕琢的朽木,一个背弃儒道的弟子罢!(未完待续。。)

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