“夫子想让盗跖罢兵休卒。收养昆弟，共祭先祖。说这是圣人才士之行。而天下之愿也……”

那辩论很长，却极其精彩，盗跖竟然一直都在占据上风，各种典史信手拈来，每一个字都有他的依据，绝无空言，呛得平日引经据典的孔子找不到太多反驳的话。

说到这里，夜色已深，宰予也喝下了第三盏酒水：“盗跖最后说。夫子所要实行那套主张，颠狂失性而钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，全都是他想要废弃的……”

托伪于文王、周公的主张，掌握士大夫和国人舆论，一心想用你的主张传教后世子孙。瞧瞧你身上，宽大的衣裳，浅薄的腰带，矫揉的言论。虚伪的行为，用礼仪装扮自己，以迷惑天下的诸侯，而想要求取高爵富贵。返先世之旧俗。留万世之恶习，实在是莫大的罪人！

盗跖最后的话极其嚣张：“强盗之中再也没有比你更大的了，天下人为什么不把你叫做盗丘。而把我叫做盗跖呢！？”

“夫子哑然，再拜而下城。事后对吾等说道：盗跖太过顽固，我这样做就好像未而自行针灸一样。自找苦吃……”

赵无恤回想孔子前半生，他的确像个完美主义者，无论在齐在鲁，若是道不行，君主不中意，多半不愿意苟且，而是毅然出走，也就阳虎那次被迫低头了一回。这次虽然受伤不重，但精神上似乎受到了一定打击，除了毕生心血经营的中都被破外，大概就是盗跖犀利的言辞让他理念有了些许动摇……

盗跖的这番言语，赵无恤部分认同，部分也不以为然，只觉得此人的言辞辩才恐怕不下于子贡了。

他暗暗想道：“盗跖的为人，的确如同柳下季描述过的，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言啊……”

宰予见火候差不多了，便再拜道：“夫子蛰伏半生，好容易才有了得以施展抱负的机会，却被这场盗患全部毁掉了，还望司寇能挽回一二。中都已经习惯了夫子的治理，也只有吾等师兄弟齐心才能让此邑尽快恢复，即便夫子之职不能保住，若能让吾等中的一人得以承袭职位，可谓善莫大焉……”

说完后，他目光灼灼地看着赵无恤，里面有对权力的热切和渴望。

赵无恤暗暗冷笑，心道果然如此。

他猜的没错，宰予今天来，为孔子向赵无恤求助是挡在前面的幌子，谋求中都宰的职守才是他的真实目的。

宰予，的确是功利心极强，也很聪明，有办事的能力。

但打心眼里，赵无恤是不喜欢宰予这种人的！为自己谋求利益本无错误，但授业恩师还躺在病榻上，他便跑来对赵无恤拐着弯各种暗示了。甚至不惜将盗跖喷孔子的话原模原样说出来，比起才德兼备的子贡、子路、冉求来，实在是大为不如，称之为小人儒也不为过。

但他也是赵无恤可以不必花费太大精力和代价，就能加以利用，收编的人……

于是无恤道：“的确，我也担心孔子的身体是否还适合任职操劳，莫不如退而著书立说。中都邑让某位有贤名和才能弟子接任倒是更合适些……”

他伸出手比着对面的人说：“在我看来，子我便是一个最佳的人选！”

宰予闻言大喜过望，连忙避席再拜。

孔子门下道德、言语和政事科的几名高徒，如今子路、子贡、冉求都各自有自己的职守，声望最高的颜回一向淡泊名利，不愿意出仕。其他人要么资历不够，要么空有德行而能力不足无法胜任，考虑到中都的稳定，的确只有宰予是最合适的继承者。

“虽然我职位卑贱，爵位不高，但若是有机会，一定会出手帮衬一二，若是事成，子我可愿以我为举主？”

宰予对此毫不犹豫，竟然对着比他年岁还小的赵无恤行了一个臣拜君之礼：“理当如此！”

举主，也就是举荐人，从西周时便有在乡中邑中通过乡射礼等举荐贤能，被称之为“乡里选士”，也是后世察举制度的先声。

其中举荐人被称之为举主，从古至后世，举主与被举荐者的关系，只略差于君臣！

和宰予这种人交流，不必大谈道德，直接亮出好处即可，从宰予下定决定向赵无恤求助，想要谋取中都邑宰之职的那一刻起，他大概已经做好了这种准备。

无恤扶起了宰予：“善哉，中都邑位处西鄙和鲁城之间，四方通衢，日后你我可要多多相互扶持才行……”

而如今一来，赵无恤也等同于将中都邑纳入了自己的势力范围。

等宰予退席告辞后，赵无恤走出营帐，看着天空中的皎月暗暗想道：“盗跖自称大盗，又认为孔子为礼仪之盗，而我，又未尝不是一个窃城之盗呢？”

赵无恤可不想做区区小盗，他若要做，就要乘着浩浩汤汤的时势，做一个让鲁国腐朽的世卿世禄们谈之色变的大盗罢！

经过今天的事情，无恤对盗跖此人有了更深刻的认知，也把他在心中的地位迅速提升，比阳虎、三桓更要重视，要当成在鲁国最可怕的竞争对手来看待！

赵无恤不怕盗寇坐大，怕的是盗寇有了自己思想，提出造反的纲领来！

当然，他最终的目的可不是剿灭盗跖，更不是扶持中兴鲁国，而是席卷整个鲁西鄙，拥有足够的力量，到时候再昂着头杀回晋国，让那些合谋驱逐他的卿族无人敢挡！(未完待续……)

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